grc浮雕藝術(shù)更強調物形體真實(shí)明確的“體塊”表現，這是西方傳統雕塑創(chuàng )造形象時(shí)賴(lài)以成功的基本造型語(yǔ)言之一。西方古典美學(xué)認為：“雕塑掌握著(zhù)忠實(shí)于自然的表現精神的方式……表現人的形體和其他自然界事物實(shí)際所占的空間的感性整體。”“雕刻在處理人的形象方面……把人的形象當作一種立體的物體，只按照它在三度空間中所表現的形式來(lái)處理它。”由此可見(jiàn)，西方古代雕塑的審美觀(guān)念不只是單純的精神性目的，同樣強調形象整體性的空間占有，它的物質(zhì)性外在表現就是“體塊”分明的三度空間的形式。

動(dòng)蕩激越的梢神，在巴洛克和浪漫主義藝術(shù)中充分顯示出來(lái)。前者體現了對于文藝復興古典趣味的反動(dòng)，后者則反映出與新古典主義的格格不人。

作為17世紀全歐洲藝術(shù)風(fēng)格主流的“巴洛克”風(fēng)格.與古典主義的文藝復興風(fēng)格形成鮮明對照。它不像后者那樣追求寧靜、和諧與清晰，而是強調自由的精神和壯觀(guān)的氣勢，強調沖突性和虛幻性。巴洛克意味著(zhù)運動(dòng)、激越、放縱、混雜與非理性。它追求新奇，熱衷于各種藝術(shù)形式的大膽融合，熱衷于那種熱情奔放、豪華富朋以及對比與夸張的藝術(shù)效果。如果要把整個(gè)巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn)歸納為一個(gè)詞，可能的選擇便是“動(dòng)感”。這與古典及古典主義藝術(shù)的靜默、平衡及和諧有序背道而弛。

西方古代普遍的高浮雕樣式，雖然進(jìn)行了一 定量的空間壓縮，但是仍以起伏的“體積”和“塊面”關(guān)系來(lái)追求空間感，真實(shí)、具體地再現精神形象。西方雕塑家把對象當作一個(gè)有機的空間整體來(lái)雕鑿，統一和多樣性的關(guān)系或整體和部分的關(guān)系***正確而恰當，對于整體結構關(guān)系的實(shí)現，對于可觸可感的實(shí)體形象的追求，他們選擇了明確“體塊”的造型語(yǔ)言，而不是“線(xiàn)”。